--> = أما رواية أبي هاشم فأخرجها محمد بن نصر المروزي في " السنة " ( ص 5 ) ، والآجري في " الشريعة " ( ص 10 ) . وأما رواية أحمد بن عبد الله بن يونس فأخرجها النسائي في " تفسيره " ( 1 / 487 رقم 195 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 2 / 239 ) ، وصححه . وأما رواية يحيى الحماني فأخرجها ابن مردويه في " تفسيره " كما في " تفسير ابن كثير " ( 2 / 190 ) . وفي ظني أن هذا اضطراب من أبي بكر بن عياش ، فإنه مع كونه ثقة عابدًا ، إلا أنه لما كبر ساء حفظه ، وأما كتابه فصحيح كما تقدم في الحديث رقم [ 16 ] ، وليس هناك ما يدل على أنه روى هذا الحديث من كتابه . وقد يكون لعاصم في هذا الحديث شيخان وهما أبو وائل وزر بن حبيش ولكن الاحتمال السابق أظهر فيما أرى . وبكل حال فرواية أبي بكر بن عياش إن لم تقوِّ الحديث فإنها لا تضره ، كما قد يفهم من صنيع الحافظ ابن كثير في " تفسيره " ( 2 / 190 ) . ويرجح رواية حماد بن زيد ومن وافقه : أن الحديث ورد من طريقين آخرين عن أبي وائل . فقد رواه منصور بن المعتمر وسليمان بن مهران الأعمش ، كلاهما عن أبي وائل شقيق بن سلمة ، عن ابن مسعود ، به . أخرجهما البزار في " مسنده " ( 5 / 99 و 113 - 114 رقم 1677 و 1694 ) ، ثم قال : ( ( وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن أبي وائل ) ) . وسندا هذين الطريقين صحيحان . وله طريق آخر عن ابن مسعود . أخرجه البزار في " مسنده " ( 5 / 251 رقم 1865 ) من طريق الربيع بن خثيم ، عن ابن مسعود ، به نحوه . =